魯迅是新舊交替時代的豐碑式人物。他思想廣博精深，對世事洞察深刻，無論為人、為學、為文，都給后人樹立了楷模。他對中國現(xiàn)代文化的開拓奠基，對人性光輝的不懈追求，吸引和聚攏了眾多追隨者。時至今日，他那“背著因襲重擔，肩住黑暗閘門”的擔當精神、“踏了鐵蒺藜向前進”的硬骨頭精神；“改造國民性”的啟蒙精神、“從沒有路的地方開辟出路來的”拓荒精神、“深沉的韌性的”戰(zhàn)斗精神與“俯首甘為孺子牛”的奉獻精神，激勵了一代又一代人，成為凝聚中華民族的向心引力。他的“立人”主張，“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展”的改革觀點，“人類彼此不隔膜，相關(guān)心”的文藝理想，“拿來主義”的文化交流觀念，業(yè)已成為全球化時代多元文化沖擊下的穩(wěn)定層面和文化差異中的和諧音符。

　　魯迅是最具真正“中國味兒”的現(xiàn)代作家，他的語言簡潔、洗練，是優(yōu)秀現(xiàn)代白話文的典范。在中國現(xiàn)代文學史中，他以新文學之父的地位，占據(jù)第一章。他給中國人留下了多少經(jīng)典的文學記憶。每次重讀他的作品都像是初讀那樣，會有新的發(fā)現(xiàn)。他營造的文學世界既給人以苦澀的回味，也給人以慰藉和啟迪。他對人生困境的洞察和直言不諱的揭示，令人震撼。他所探討的具有人類普遍性、長期未解決的問題，永遠具有現(xiàn)實意義。

　　魯迅在各個文化領(lǐng)域的深刻造詣和奠基地位，使得許多教育機構(gòu)以魯迅的名字命名，比如，延安魯迅藝術(shù)文學院、魯迅美術(shù)學院、魯迅文學院，等等。在各大出版社每年的出版物中，關(guān)于魯迅的書籍可以獨占一個專柜；在中國現(xiàn)代文學研究生的招生計劃中，魯迅方向是最重要的研究方向之一；在全國社科研究規(guī)劃中，以魯迅為核心輻射的立項課題占有極大的比重，這些都充分證明了社會各界對魯迅文化業(yè)績的認同，證明了他持久的影響力。

　　然而，要完整地理解魯迅，貼近魯迅，和他鮮活的生命一起脈動，除了閱讀文本，還必須到博物館和紀念館中來，在凝固的歷史時空中駐足，面對先生的遺稿手澤，親手摩挲過的藏書，精心設(shè)計翻建的居所、書房，親自裝訂的書籍、賬本、日記，親手栽植的花草樹木，全然融入到他的所思所想，乃至嗜好品位……如此，才能與他心領(lǐng)神會，宛如摯友，感同身受。

　　目前，在魯迅曾經(jīng)生活過的紹興、南京、北京、上海、廈門、廣州等地，均設(shè)有紀念設(shè)施。它們以收集、保存、研究魯迅的創(chuàng)作見證物為基本職責，為公眾提供學習、教育、欣賞的平臺，通過各種文稿、書信、照片等實物，運用影像資料等技術(shù)手段，努力還原先生生前工作和生活的場景，既儲存和展現(xiàn)了那個風雨如磐的年代波瀾壯闊的社會史與文化史，又構(gòu)成了一份獨特的具有極高教育價值的精神遺產(chǎn)。它們使公眾充分領(lǐng)略到魯迅經(jīng)典是如何產(chǎn)生的，為何如此長盛不衰；全方位接觸到魯迅的真實經(jīng)歷和文學世界，深入理解文學藝術(shù)如何緊密地與現(xiàn)實社會交鋒融合；最重要的是，它們以具體可感的視覺影像和珍貴的文物，引發(fā)公眾持久的思考：魯迅是如何用自己熾熱的心來感應(yīng)世界的，我們的民族該如何自我塑造。

　　坐落在北京西城阜成門內(nèi)西三條的魯迅博物館于1956年10月19日正式開館，迄今已經(jīng)55年。其中的魯迅研究室，經(jīng)毛澤東主席和黨中央批準于1976年2月成立，迄今已經(jīng)35年。北京時期是魯迅經(jīng)典生成的時期，南半截胡同紹興會館誕生了《狂人日記》，八道灣11號誕生了《阿Q正傳》，磚塔胡同誕生了《祝�！�，西三條故居誕生了《彷徨》《野草》和《華蓋集》等名篇名著。

　　作為博物館、紀念館的從業(yè)者，我們的職責是以一流的研究成果和展陳手段、豐富多彩的文化活動，為提升大眾的文化品位和精神境界服務(wù)。為此，我們將繼續(xù)堅持“三貼近”原則，依托館藏文物，加強館際聯(lián)合，整合資源，打造精品，努力做好魯迅文化的普及工作。我們將不遺余力、兢兢業(yè)業(yè)，像先生那樣心懷大眾，嘔心瀝血，珍愛和傳承寶貴的魯迅精神和豐厚的現(xiàn)代文化遺產(chǎn)。(楊陽)